Остров Элефанта
(заметки "подфлажника")
Входим в Индира-док. За нами закрываются деревянные шлюзы, такие дырявые, будто построены ещё при королеве Виктории. Швартовы тянут индусы-"бурлаки".
Наш старенький балкер под флагом Кипра, судовладелец - грек. Подобные суда мы, "подфлажники" шутливо прозвали: "класс рэ-рэ" (в лексиконе нашего греческого начальства все словесные обороты заканчиваются на "рэ"). У трапа слушает радио 2-й повар индонезиец по имени Судирман. Индонезийцам, которые близки по культуре с индийцами, нравится индийская музыка, особенно в исполнении прославленной звезды фильмов Раджа Капура по имени Лата (её называют "девушкой пятидесяти тысяч песен"). Музыка Латы близка к ведической, в ней преобладают народные инструменты: флейта, рожок-кафар, тамбура, особые барабаны и, конечно же, неповторимый ситар.
Едва спустив трап, шеф Судирмана пакистанец Ахтар бежит к воротам, торопится позвонить домой в Карачи. Однако происходит небольшой "пограничный конфликт", - портовая стража задерживает повара (как пел Высоцкий: "это смутно мне напоминает индо-пакистанский инцидент..."). И если любой моряк подвергается на проходной унизительному досмотру, то пакистанец, пусть даже неплохо говорящий на хинди, для них - гражданин сопредельно-враждебного государства.
Бомбей - это многоголосый восточный базар, это кумирни Саи-Баба и Махешвара, это диковинные "снежные люди", выставленные на всеобщее обозрение на Чапати-бич, это Малабар-хилл, по местному телевидению называемый "центром социальной жизни города", а на деле являющийся попросту скоплением публичных домов - рассадником вензаболеваний, от которого нашим морякам, к счастью, хватает ума держаться в стороне. Правда, индонезийцы с филиппинцами наперебой хвалят местные дешёвые бордели, говорят даже, дескать... индийские путаны поют, когда "обслуживают клиента", на что портовые грузчики-"шудры" поясняют к разочарованию моряков, что это вовсе не песни, а молитва во спасение от содеянного...
Бомбей - это голодные дети, не пропускающие ни одного белого туриста, равно как и моряка...
Бомбей - это прежде всего Коляба, центр города, это арка Гейт оф Индия, от которой ходят катера с туристами до острова Элефанта. Там расположены знаменитые пещеры Шивы. Остров высок и зелен. На илистом берегу греются на солнце забытые рыбачьи лодки. Узкая тропинка от причала уводит в гору. Вот и храм, скрытый под тёмными сводами, обитель Шивы, бога-разрушителя, управляющего тамо-гуной, миром невежества, в котором, к сожалению, пребывает большинство из нас. Здесь застыли потрескавшиеся и почерневшие во прахе времён каменные изваяния. Без экскурсовода трудно определить, то ли это великие Риши (в христианстве - архангелы), то ли святая троица индуизма Вишну-Брама-Шива. Им, этим каменным гигантам, уже более тридцати веков. Тогда, в глубокой древности, люди поклонялись сатанинским божествам. Тогда ещё не был явлен миру спаситель-Христос...
В Бомбее красивый закат: жгучее светило тонет в розоватых водах Индийского океана. Бомбей - это "восточный голливуд", и если в Одессе всего одна киностудия, и та обанкротившаяся, - то в Бомбее их семнадцать (!), а уж выпускаемых фильмов просто не сосчитать. Слёз много не только в индийском кино, - их с избытком хватает в тамошней жизни. Глядя на богатейшую страну, влачащую существование в повальной нищете, поневоле сочувствуешь, находя много общего с нашей нелёгкой действительностью. Как шутят сами бомбейцы, за годы после смерти Индиры Ганди не изменилось ничего, кроме названия (городу возвращено старое имя - Мумбаи в честь аватарa Мумба Аи). Глядя на старость и болезни, с каждым разом всё больше понимаешь, что это лишь наказание людям за их прагматизм. Глядя на кварталы прокаженных и вообще на всю ситуацию в Индии, уже уйму времени живущей при капитализме, почему-то возникает странное ощущение облегчения (хорошо, когда кому-то хуже, чем тебе!), но вместе с тем, начинаешь задумываться, - ведь подобное ожидает и нас, если мы не распрощаемся с такими страшными пороками как рвачество, коррупция, зависть, лицемерие, прелюбодеяние...
Всё же остаётся надежда, что наши жёны и невесты будут нам верны, а наши дети вырастут в любви и достатке и не станут ломать голову, что это за "букет", который папа привёз маме из "загранки"...
"Моряк Украины" No.22, 1997г.
08 Mar, 2008 | admin
Входим в Индира-док. За нами закрываются деревянные шлюзы, такие дырявые, будто построены ещё при королеве Виктории. Швартовы тянут индусы-"бурлаки".
Наш старенький балкер под флагом Кипра, судовладелец - грек. Подобные суда мы, "подфлажники" шутливо прозвали: "класс рэ-рэ" (в лексиконе нашего греческого начальства все словесные обороты заканчиваются на "рэ"). У трапа слушает радио 2-й повар индонезиец по имени Судирман. Индонезийцам, которые близки по культуре с индийцами, нравится индийская музыка, особенно в исполнении прославленной звезды фильмов Раджа Капура по имени Лата (её называют "девушкой пятидесяти тысяч песен"). Музыка Латы близка к ведической, в ней преобладают народные инструменты: флейта, рожок-кафар, тамбура, особые барабаны и, конечно же, неповторимый ситар.
Едва спустив трап, шеф Судирмана пакистанец Ахтар бежит к воротам, торопится позвонить домой в Карачи. Однако происходит небольшой "пограничный конфликт", - портовая стража задерживает повара (как пел Высоцкий: "это смутно мне напоминает индо-пакистанский инцидент..."). И если любой моряк подвергается на проходной унизительному досмотру, то пакистанец, пусть даже неплохо говорящий на хинди, для них - гражданин сопредельно-враждебного государства.
Бомбей - это многоголосый восточный базар, это кумирни Саи-Баба и Махешвара, это диковинные "снежные люди", выставленные на всеобщее обозрение на Чапати-бич, это Малабар-хилл, по местному телевидению называемый "центром социальной жизни города", а на деле являющийся попросту скоплением публичных домов - рассадником вензаболеваний, от которого нашим морякам, к счастью, хватает ума держаться в стороне. Правда, индонезийцы с филиппинцами наперебой хвалят местные дешёвые бордели, говорят даже, дескать... индийские путаны поют, когда "обслуживают клиента", на что портовые грузчики-"шудры" поясняют к разочарованию моряков, что это вовсе не песни, а молитва во спасение от содеянного...
Бомбей - это голодные дети, не пропускающие ни одного белого туриста, равно как и моряка...
Бомбей - это прежде всего Коляба, центр города, это арка Гейт оф Индия, от которой ходят катера с туристами до острова Элефанта. Там расположены знаменитые пещеры Шивы. Остров высок и зелен. На илистом берегу греются на солнце забытые рыбачьи лодки. Узкая тропинка от причала уводит в гору. Вот и храм, скрытый под тёмными сводами, обитель Шивы, бога-разрушителя, управляющего тамо-гуной, миром невежества, в котором, к сожалению, пребывает большинство из нас. Здесь застыли потрескавшиеся и почерневшие во прахе времён каменные изваяния. Без экскурсовода трудно определить, то ли это великие Риши (в христианстве - архангелы), то ли святая троица индуизма Вишну-Брама-Шива. Им, этим каменным гигантам, уже более тридцати веков. Тогда, в глубокой древности, люди поклонялись сатанинским божествам. Тогда ещё не был явлен миру спаситель-Христос...
В Бомбее красивый закат: жгучее светило тонет в розоватых водах Индийского океана. Бомбей - это "восточный голливуд", и если в Одессе всего одна киностудия, и та обанкротившаяся, - то в Бомбее их семнадцать (!), а уж выпускаемых фильмов просто не сосчитать. Слёз много не только в индийском кино, - их с избытком хватает в тамошней жизни. Глядя на богатейшую страну, влачащую существование в повальной нищете, поневоле сочувствуешь, находя много общего с нашей нелёгкой действительностью. Как шутят сами бомбейцы, за годы после смерти Индиры Ганди не изменилось ничего, кроме названия (городу возвращено старое имя - Мумбаи в честь аватарa Мумба Аи). Глядя на старость и болезни, с каждым разом всё больше понимаешь, что это лишь наказание людям за их прагматизм. Глядя на кварталы прокаженных и вообще на всю ситуацию в Индии, уже уйму времени живущей при капитализме, почему-то возникает странное ощущение облегчения (хорошо, когда кому-то хуже, чем тебе!), но вместе с тем, начинаешь задумываться, - ведь подобное ожидает и нас, если мы не распрощаемся с такими страшными пороками как рвачество, коррупция, зависть, лицемерие, прелюбодеяние...
Всё же остаётся надежда, что наши жёны и невесты будут нам верны, а наши дети вырастут в любви и достатке и не станут ломать голову, что это за "букет", который папа привёз маме из "загранки"...
"Моряк Украины" No.22, 1997г.
Комментарии
Нет комментариев. Вы можете быть первым!